من تيسير الله تعالى على عباده أن شرع المسح على بعض الملبوسات والحوائل عند الحاجة، بدل غسل العضو مباشرة، تخفيفاً ورحمة بالناس. ومن ذلك: المسح على الخفين والجوربين وأغطية الرأس والجبائر.
الخف هو ما يلبس على القدمين ويكون ساتراً للكعبين، وكان يصنع غالباً من الجلد.
مشروعية وحكم المسح على الخفين
أجمع أهل العلم على مشروعية وحكم المسح على الخفين لمن لبسهما على طهارة بدل غسل رجليه في الوضوء إذا توفرت الشروط؛ ودليله من السنّة المطهرة:
• فعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه: «أَنَّهُ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقِيلَ لَهُ: تَفْعَلُ هَذَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ».
• وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: «كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ فَقَالَ: دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ، فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا».
مدة المسح على الخفين
حدد الشرع الحكيم مدة المسح كالتالي:
⏱️ يوم وليلة للمقيم (24 ساعة).
⏱️ ثلاثة أيام بلياليهن للمسافر (72 ساعة).
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ»
متى تبدأ مدة المسح؟
تبدأ مدة المسح من أول مسح بعد الحدث، لا من وقت لبس الخفين.
مثال: لو لبس الخفين صباحاً وبقي على طهارته حتى العصر ثم أحدث ومسح لأول مرة، فإن المدة تبدأ حسابها من وقت ذلك المسح الفعلي.
شروط المسح على الخفين
1- أن يلبسهما على طهارة كاملة: لقول النبي ﷺ للمغيرة: «دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ».
2- أن يكونا ساترين للكعبين: لأن الكعبين من الرجل التي يجب غسلها فرضاً في الوضوء.
💡 هل يجوز المسح على الخف المخرق؟
يجوز المسح على الخف المخرق ما دام يمكن المشي به ويصدق عليه اسم الخف، إذ لم يرد دليل صحيح يمنع من ذلك.
كيفية المسح
السنة أن يمسح ظاهر الخفين (أعلاهما) مرة واحدة، ولا يشرع مسح باطن الخف (أسفله)؛ فعن علي رضي الله عنه قال:
الجورب هو ما يلبسه الإنسان على قدميه من قطن أو صوف أو غيرهما، وهو ما يعرف اليوم بـ "الجوارب" أو "التقاشير".
حكم وشروط المسح على الجوربين
يجوز المسح على الجوربين؛ فعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجُورَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ». كما يجوز المسح على اللفائف التي تلف على القدمين عند الحاجة.
ويشترط فيهما ما يشترط في الخفين تماماً: (أن يلبسهما على طهارة، وأن يكونا ساترين للكعبين)، وتجري عليهما أحكام الخفين نفسها في المدة وغيرها.
👟 المسح على النعلين: إذا كان النعلان ساترين لموضع الفرض جاز المسح عليهما، ويأخذان حكم الخفين والجوربين.
يجوز للرجل أن يمسح على العمامة بدل مسح الرأس؛ فعن عمرو بن أمية الضمري رضي الله عنه قال: «رَأَيْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ». وعن بلال رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ» [والمقصود بالخمار هنا: غطاء الرأس].
مسح المرأة على الخمار
إذا احتاجت المرأة إلى ذلك بسبب البرد أو المشقة ونحوها جاز لها أن تمسح على خمارها، وقد ثبت ذلك عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها. ويستحب لها أن تمسح مع الخمار شيئاً من مقدم رأسها خروجاً من الخلاف.
👒 المسح على القلنسوة: القلنسوة تأخذ حكم العمامة والخمار، فيجوز المسح عليها.
تنبيهات هامة بخصوص أغطية الرأس
أغطية الرأس (العمامة، الخمار، القلنسوة) تختلف عن الخفين في أمرين:
أولاً: لا يشترط لبسها على طهارة.
ثانياً: ليس لها مدة محددة بوجوب ساعات، بل يمسح عليها ما دامت الحاجة قائمة.
الجبيرة هي ما يوضع على العضو المكسور أو المصاب لتثبيته وحمايته. وكانت قديماً تصنع من الخشب والعيدان، أما اليوم فغالباً تكون من الجبس أو المواد الطبية الحديثة، كما أن اللفائف والضمادات الطبية تأخذ حكم الجبيرة.
حكم المسح على الجبيرة والأدلة
إذا كان غسل العضو يضر بالمريض أو يؤخر شفاؤه جاز له أن يمسح على الجبيرة بدل غسل الموضع المصاب، وقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال:
كما يشهد لذلك حديث صاحب الشجة الذي قال فيه النبي ﷺ:
وحديث جابر رضي الله عنه عن الرجل الذي أصابته شجة في رأسه، فأُمر بالاغتسال فمات، فقال النبي ﷺ: (قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ ٱللَّهُ، أَلَا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا، فَإِنَّمَا شِفَاءُ ٱلْعِيِّ ٱلسُّؤَالُ، إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَعْصِبَ عَلَىٰ جُرْحِهِ خِرْقَةً، ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ)
أحكام وصفة المسح على الجبيرة
• كيفيتها: يمرر يده المبللة بالماء على ظاهر الجبيرة مرة واحدة، ولا يلزم غسل ما تحتها.
• هل يشترط لبسها على طهارة؟ لا يشترط ذلك؛ فلو وضعت الجبيرة بعد الإصابة مباشرة دون وضوء صح المسح عليها.
• مدتها: لا توجد مدة محددة للمسح على الجبيرة، بل يمسح عليها ما دام محتاجاً إليها حتى يبرأ الجرح أو يزول العذر، وهذا بخلاف التوقيت في الخفين والجوربين.
⚠️ تنبيه مجزئ الطهارتين: المسح على الجبيرة يجزئ في الوضوء والغسل على حد سواء، وسواء كانت الجبيرة على اليد أو القدم أو غيرهما من أعضاء الطهارة.
✅ خلاصة أحكام المسح
يجوز المسح برخصة الشريعة على:
الخفين والجوربين (يوم وليلة للمقيم، و3 أيام للمسافر) بشرط اللبس على طهارة تامة.
العمامة والخمار عند الحاجة والمشقة دون اشتراط طهارة اللبس أو التوقيت.
الجبيرة والضمادات الطبية في الوضوء والغسل دون توقيت حتى يبرأ العضو المصاب.
اختبار تفاعلي: فقه وأحكام المسح
س1: متى يبدأ حساب مدة المسح (يوم وليلة) للمقيم الذي يلبس الجوارب؟
من وقت لبس الجوارب في الصباح فور الفراغ من الوضوء.
من أول مسح فعلي يمسحه على الجوارب بعد حدوث أول نقض للوضوء.
س2: ما هما الشرطان اللذان يشترط توفرهما للمسح على الخف أو الجورب، ولا يشترطان في الجبيرة الطبيعية؟
اللبس على طهارة تامة، والتوقيت بمدة محددة (يوم وليلة أو ثلاثة أيام).
مسح أسفل العضو وباطنه، واشتراط أن يكون الخف مصنوعاً من خشب.
س3: ما حكم مسح المرأة على خمارها (غطاء رأسها) عند وجود مشقة أو برد شديد؟
جائز وصحيح؛ وثبت عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها ويستحب مسح شيء من مقدم الرأس خروجاً من الخلاف.
باطل ومحرم؛ ويجب عليها نزع الخمار بالكامل ومسح كافة خصلات شعرها في كل وضوء.